若夫非常之人，必有非常之事者，众所闻矣。其或功及于国，道济于民，生居土茅，没飨庙食者，求诸前史，罕有其伦。是以黄石立祠，盖因遗迹；沔阳致祭，实表旧功。故圣人之制也，法施于民则祀之，以劳定国则祀之，苟无所称，实曰诬祭。唯忠懿王非诬祭欤！公名审知，字详卿，姓王氏，本琅琊人，秦将剪三十四代孙。高祖晔，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家于是郡，遂世为固始人矣。曾祖友，赠光禄卿。王父蕴玉，赠秘书少监。父恁，累赠至太尉、光州刺史。十围巨木，始从厚地以盘根；九曲洪河，本自仙源而析派。若匪降神之气，岂生命世之才？公即太尉之季子也。公形质魁秀，机辩明敏。负英雄之气者，必相交友；学韬钤之略者，咸询智谋。悬知五典之书，暗合万人之敌。远近伏其义勇，邻里推其孝悌。尝有善相者诣公之门，视其昆弟三人，曰：「富寿，皆一体也，而季当位极人臣」。自是公窃负之。寻遇陟岵兴悲，在原轸念，恭事孟仲，严若父焉。乾符末，鲸网全疏，凫毛屡落。磨牙吮血，中原正苦于伤残；脱耒裂裳，四海尽疲于征战。公蓄慷慨之气，负纵横之才，每或抚髀暗惊，弯弧自誓，曰：「大丈夫不能安民济物，岂劳虚生乎」！于是以俟时待价之口，抱拯溺救焚之志，豪侠相许，寝食不忘。虽大鹏未飞，已具垂天之势；而神马一跃，终同追电之踪。属王绪者，凭巢寇之戈矛，盗霍丘之土宇，遽言得志，遂启无餍。但思于弱吐强吞，岂顾其幸灾乐祸。因乃大掠部属，旁□□□，复收士民，以广队伍，于是公之昆季咸预焉。及秦宗权窃弄五兵，遍侵四境，绪内乏婴城之计，外无善邻之助，遂率众以作窜，欲避地而偷安。玉石俱焚，孰能分别？豺狼当路，无匪纵衡。幸豫章懦怯之中，偶番禺残害之后，凡经藩翰，靡或枝梧。自潮阳抵漳浦，百姓畏其涂炭，五马避其锋刃。岂知兵忌不戢，人慎无恒，狃蒲骚者终至败亡，好草窃者焉能长久？动蓄自疑之志，本乖同义之心。适当军众不宾，遂为部下所害。公素敦诚信，累涉艰危，既负出群之才，仍谙抚士之术。且兵不可以无主，将不可以失人，众遂推公而立之。公居下惟谦，事长必顺，虽舆情之有属，在公论以不忘。乃曰：「予早事二兄，尝若严训。岂有弟为大将，兄居其下乎」？遂奉长兄潮以帅其众，仍获清源为所理之地。公由是恶道途之多梗，愤贡赋之不通，实欲致理一方，克平群盗。外惟征缮，中则经营，运筹之胜负预知，揽辔之澄清可待。大顺冬，□□□□廉察遽亡，兵马使范晖夺符印以自尊，奉缄题而不逊，恣行诛戮，罔事绥怀。人既类于倒悬，时合当于逆取。公比缘观衅，因得徵辞，遂举勤王之师，以申吊民之义。躬事戈甲，身临矢石，一年而围□□□，□年而坚壁遂陷。范晖扁舟欲遁，疏网难逃，遂为海人枭首以献。公既歼元恶，乃布优恩，凡曰胁从，悉令宥过。用仁信以驭下，行慈惠以恤民。曾未浃旬，已闻致理。百姓爱之如父母，三军畏之如神明。又能成功不居，让德无愧，遂迎长兄潮迁理是郡，复请仲兄邽迭居旧邦。武肃王表率诸侯，荡平大憝，吴越尽归于赐履，江淮咸奉于专征。以其能务忠勤，远求荐擢，遂奏授本道廉察，及泉州符印偕命焉。寻朝廷以寰海挻灾，久劳我武，东南静乱，获庇吾民，俾提旄钺之权，□□裤襦之惠。遂升本州为威武军，授潮节度观察处置等使，仍以公为节度副使，奖勋绩也。洎元昆殂谢，众庶归依，公乃恭受遗言，式俟朝命。明年春，帝恩远降，人欲是从。初授公检校刑部尚书、威武军节度兵马副大使。将委十连之任，犹居贰职之劳。一之日训习骁雄，二之日苏息疲瘵，用心数月，善政闻天。于是进端揆之资，正元戎之位，斋坛高筑，军幕大开。分周诗屏翰之权，握从□鼓鼙之任。未几，显居使相，特锡户封。方隆推毂之寄，又藉秉钧之力。当多难未弭，聊同指臂之相须；及具瞻有归，实赖股肱之迭用。式资补衮，俾重褰帷。天复元年，载正乾纲，重光帝座。言念七闽之地，□符八柱之功。特颁渥恩，用越伦等。赋武库戟十二枝列于私门，非恒例也。自是日钟百禄，岁奉九迁。公致君愈勤，述职无怠。万里输贡，川陆不系其赊；一心尊戴，风雨不改其志。昭皇累嘉忠节，别锡异数，欲酬懋德，岂限彝章？天祐元年夏四月，封琅琊郡王，食实封一百户。寻属龙蛇起陆，戎马生郊，人心未厌于有唐，天命已归于新室。公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也，才倾作解之恩，继举畴庸之典。三公互拜，万户连封。吕尚帝师之尊，官荣既极；子仪中令之贵，考限微同。寻复进封闽王，加福州大都督府长史。迨庄宗之建王业也，神州克复，宇县咸宁。欲郭柔远之心，先下念功之诏。遂增井赋，仍改功臣，式覃北阙之恩，用倚南门之寄。方推拱极，冀效安边，惟治民素属于忧勤，而得疾遽从于绵笃。百灵无效，五福克全。以同光三年十二月十二日薨于正寝，享年六十有四。朝廷素钦尽节，俄览遗文，既增憖老之悲，岂吝饰终之典？册赠尚书令，谥曰忠懿，礼也。公生当离乱之运，出值艰难之秋，割据一方，蓄养百姓。得深沟高垒之固，有被坚执锐之众。赡水陆之产，通南北之商。铸铜于蜀山，积粟于洛□者，不足言其富也；连临淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外含大度，内用小心，慎刑既极于精详，举事悉从于简略。犯则不赦，令比秋霜之严；恩本无私，惠如冬日之暖。民惟道化，吏以法绳。此可以称善为政矣。言皆必中，行罔自欺。非正辞不入于聪，非公事不宣于□。居常无声色之乐，平生以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭；怀《五子之歌》者，心诫荒唐。每当烁石之威，未尝操扇；才属鸣鸡之候，早见严装。以德报恩，远且万里；至诚感物，动契百神。此可以称善立身矣。兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲，设厨馔以供给。于时兵革之后，庠序皆亡，独振古风，郁更旧俗，岂须齐鲁之变，自成洙泗之乡。此得以称善教化矣。怀尊贤之志，弘爱客之道，四方名士，万里咸来。至有蓬瀛谪仙，鸳鸾旧侣，或因官而忘返者，或假途而惜去者，尽赴筑金之礼，皆归簪玳之行。其馀草泽搜罗，车鱼待遇者，故不可胜纪。此得以称善招纳矣。尊天事地，奉道享神，无非克诚，足以监德。然而素钦释典，大廓法门，众善皆臻，何德不报。无漏上智，苾刍散布于诸方；有作良因，伽蓝遍满于乐国。鍊即山之坚固，铸丈六化身；镕丽水之光辉，写五千秘藏。事非为己，愿乃庇民。此得以称善求福矣。功惟理乱，志在尽忠。安不忘危，常为恃险之诫；小当事大，罔违与国之道。以至覆盂数郡，高枕三边。虽昆彭致霸之俦，未能继踵；在他燮自尊之患，故不同风。此得以称善守位矣。且天惟佑德，民本怀仁。公享富贵者三十年，传册封者四五世。遗爱铭于人口，忠节书于国史。臣子之盛，不亦大乎！逮自陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之荐，凄凉同乏祀之悲。仕农工商，慕旧政以如在；潢污蘋藻，望遗庙以不存。丙午岁，我师恤邻，阖境向化。遇今大元帅、吴越国王位钟压纽，运偶负图，当保大定功之初，行兴灭继绝之义。既克宁于民庶，思咸若于鬼神。每念闽川所归，本由王氏而盛。虽子孙异代，已同薰烬之伤；而春秋二时，宜陈笾豆之礼。遂命以公旧第为忠懿王庙，仍参常祀之数。霸主爰修于废祭，藩侯遂立于丛祠。行马戟枝，尚存故物；豚肩樽酒，早荐惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飞之像。庭庑未周于工绩，槐檀旋改于光阴。旧径难寻，已绝罗含之兰菊；重门长闭，但多仲蔚之蓬蒿。既乖与祭之仪，殊阙致诚之所。大宋开宝七年秋九月，大元帅吴越国王以时和岁丰，家给人足，俾答福谦之祐，遂申咸秩之典。凡曰祠庙毁废，并出钱帛修完。乃命衙直，将躬授人工，旁搜材植。补遗基而皆备，易旧物以咸新。曾未逾时，已闻告毕。奢俭得以中度，规制得以合礼。朱轩粉壁，随晚霁以生光；修竹乔松，向寒霜而吐色。逞曹笔则阴兵欲动，斗郢工则神马欠嘶。部从悉周，精灵如在。矧以故乡将吏，开幕宾寮。当其草昧干戈，屡经劳苦；洎自树立基构，尽享崇高。乃塑都押衙、建州刺史孟威等二十六人以配飨焉。斯庙也，前瞰清游，右连净刹。一路自无于尘杂，四邻皆属于幽奇。晓雾才开，先露列窗之岫；疏钟虽近，不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯，今也复祠祭于此。始易宅而为庙，矧将废而能兴。茍非阴德不衰，令名未朽，又岂能身殁之后，有如此之盛乎！昱叨居是藩，获毕斯事。仰嘉猷之未远，听遗爱以长新。爰述短才，庶存实录。燕然叙事，虽有谢于孟坚；岘首感人，亦未多于叔子。乃为铭曰：

极天曰岳，惟岳有神。蓄是英气，生为异人。干霄利剑，瑞世祥麟。爰当季运，实庇蒸民。其一。唐德将衰，群雄欲出。阴雾垂地，祅气蔽日。豹豕猖蹶，雚蒲纵逸。茍非伟才，焉济王室？其二。权为巨盗，绪亦朋奸。欲乱中夏，首屠光山。谁谓英杰，同罹险艰。终则窜迹，能无厚颜？其三。爰率部民，同徂万里。绪为众恶，公得众美。因戮凶人，遂奉君子。立功著名，自此而始。其四。漳浦既宁，清源复平。遂以政事，授于难兄。孝实志性，谦惟直诚。静乃揖让，乱则经营。其五。愤彼闽川，树兹裨将。苛虐渐笃，政刑俱丧。锐旅大驱，凯歌连唱。克定一方，式谐众望。其六。始修贰职，已播殊勋。屏翰之美，朝廷备闻。迨居重镇，继事明君。尽忠竭节，松茂兰熏。其七。偃仰大藩，荫庥五郡。虽曰功庸，亦由时运。二柄齐举，七德兼训。令子令孙，当年振奋。其八。真王重望，上相清规。陵谷虽变，馨香不衰。俯缘甲第，遂立严祠。年祀屡易，笾豆或亏。其九。霸主推恩，良时有待。旧庙克新，遗踪不改。奂尔金碧，俨然神彩。灵贶芳名，千秋如在。其十。

大宋开宝九年三月二十五日立。摄闽县丞、将仕郎、试太子校书林操书，□□□知李文质篆额，封击使林□镌字。

唐宋间，延平郡有隐君子，姓王氏，讳延嗣，字季先，光州固始人也。世为州里豪右，从父潮、审知俱以勇侠霸于一乡。唐末之乱，四方豪杰竞起，大者以王，小者以伯。寿春王绪攻陷光州，得潮兄弟相持，大喜曰：「恨相得之晚」！因留军中计事，将为诛巢之举。时秦宗权约会兵讨贼，审知语于绪曰：「此何足以成事哉」！遂逗留不进。宗权为巢败走，大怒，以兵攻绪，乃□南奔入闽，有众数万。而绪以猜刻失将佐士卒心，一夕为乱军所毙，推潮为主帅，遂奄有福建。景福元年，唐拜潮福建观察使，审知为副使。潮卒，审知代立。乾宁四年，唐升福州为威武军。拜审知节度使，累迁同中书门下平章事，封琅琊王。君幼失怙恃，养于审知。为儿童时，谨愿端悫如成人，未尝戏笑。事审知如父，晨昏侍左右弥谨。审知寝疾，躬奉汤剂，未始须臾离庭闱。虽甚劳若，不见有倦色。审知亦以是器而怜之，抚如己子。审知诸子豪气相高，日以驰马试剑为事，君独泊然无欲，惟喜耽玩书史，夜以继日，手不释卷，寝食为之几废，故多识前言往行。褆身行己，每以古人自期。儒冠书服，雍容委折，似不能言者。然邦有大政，国有大疑，将就谋焉，则引古验今，抵掌议论，凛凛风生，不可尚已。审知尝戏谓之曰：「此吾家措大儿也」。审知既抚有全闽，将欲录君以官，君闻之力辞，恳免至于三四，不听，乃称疾不出者踰月。审知使人往讯之，因手书以上审知，其略云：「《春秋传》载孔子之言曰：『唯名与器，不可以假人』。盖以名器者，国家砺世之具，茍上有私授之失，则下启奸觎之心。居平世犹之可也，况今天子播迁，大盗蜂起，迹其所由，正缘朝廷政出多门，刑赏滋滥。大王亲举义兵，为国平乱，轧于贼臣，决策入闽。士卒将佐弃乡井坟墓，舍父母妻子，从王南征，何所图哉？志于立功名耳。今师旅暴露日久，大勋未集。大王膺茅土之封，领节钺之寄，肃将明命，作镇于闽。尚未班爵策勋，以旌战士，而首欲以爵命猥及无知之私亲，将士观望解体必矣。昔卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。及狄伐卫，授甲者皆曰：『使鹤，鹤实有禄位』。仆虽愚瞢，粗灵于鹤，倘或侥荣冒禄，偷安利己，以陷王于卫君之地，虽粉骨糜肌，亦不足以赎其过」。审知以其言切利害，益器重之，然终不能夺其志，稍寝其命，曰：「姑俟他日而已」。未几唐亡，梁太祖拜审知中书令，封闽王，仍升福州为大都督府。命至闽，审知将拜赐焉，君力谏之曰：「吾家本田舍郎，二父蒙国厚恩，迭秉节旄。朱全忠贼臣，固尝与我比肩事主。徒以挟穿窬之资，逞豺狼之暴，肆虐流毒，盗有神器。人神共愤，其能久有此土？我纵不能如留侯为韩复仇，沛公为义帝发丧，其忍北面以事之？义不帝秦，此其时也」。审知俛首久之，曰：「此特腐儒陈言，无补实用。知彼不知己，兵法所大忌。彼虽僭逆，然既已南面朝诸侯，加之坚甲利兵半于天下，东征西伐，草折卵碎。我凭数州之地，辄婴其锋，是自取颠仆，安能成大事哉」！君曰：「是大不然。梁虽弑逆僭举大号，面外窘于晋，日夕支梧方且不暇。重以杨行密方据江淮，实吾之外屏，似出天造，以限南北，梁人虽欲袭我，得乎？此正所谓风马牛不相及也。况彼以新造之梁，雄据中原，大统未一，内怨外叛，腹背受敌。尤其甚者，与晋相持，雌雄未决，其能越大江、度修岭，以与我角耶？故司勋杜牧有言：『上策莫如自治』。诚能于此锐意自治，内以修政，外以治军，使府库充实，兵革犀锐，如小白之于齐，勾践之于越，国势日张，霸图日盛，近约吴越，远结江淮，外连荆楚，仗义合兵，为国讨贼，其谁敢不从！孔子曰：『如有用我者，吾其为东周乎』」！反覆条陈数百言，审知竟不能用其策。君拂膺太息，私窃叹曰：「大丈夫以气为主，气先索矣，无能为也」！审知岁时遣使朝贡于梁，阻于江淮，道不能通，乃航海从登、莱入汴。使者入海，覆溺大半。君闻之愀然，因复为审知历陈梁无足畏之状，勿伤财损人以自诎。且言：「治乱之机常隐于冥冥，而自古观人之国，则每预见而前知者，盖胜负之形已分矣。如齐仲孙知鲁之未可动，房玄龄谓隋之必将亡，莫不若合符节。以今形势观之，则朱梁决不能为我患，万无足畏。然异时作难，当在江表吴越之间」。其后果然。审知初不甚领略其意，自是君始浩然有隐遁岩穴、全身远害之志；而牵于审知有鞠育之恩于己，念未有以报之，不忍遽遂翩然。初，潮卒，审知代立，疑外议有未甚服从者。会僚属有献言，请以威严绳下之不从令者。审知始用其言，乃务以诛戮为事。君言于审知曰：「《书》云：『临下以简，御众以宽』。《语》云：『宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说』。此万世治国齐家君天下之大法也。小人中无远虑，乃导王以苛虐为政，不亦悖乎！王绪之失，实本于是，覆辙在前，王所目击，可不戒哉」？审知亦为之改容。君每侍审知左右，觉微有怒色，必怡声软语进说，以解释其意。前后有犯颜，垂死复活者盖千馀人，识者固已知君阴德之必有后也。闽俗喜佛，而审知亦溺于浮屠氏之说，穷极土木之功，以兴佛宇，财力殆困。君力言于审知曰：「《书》云：『不作无益害有益，功乃成』。浮屠氏本物外之人，以寂灭为宗，非有益于人之国。今乃蠹民财，损民力，以从事于斯，是谓作无益以害有益也。古之人君自谓善于其事者，无出梁朝之武帝，及其终也，卒无补于侯景之乱。殷鉴不远，在夏后之世。矧夫今日方欲以取威定霸，其可崇此不急之务，以蠹国伤民耶」？审知卒不悟。自此帑藏日虚，民力日困矣。审知本武夫，初不省礼乐诗书之教，其后折节下士，开学馆，育人才，故唐贤士大夫避难南来者皆厚礼延纳之。招来蕃舶，绥怀海上诸蛮，贸易交通，闽俗康阜，皆君有以启之。审知诸子皆不肖，服饰车骑，侈异相胜，视君敝衣缊袍薾然，率皆非笑。有从而讽君者，君正色，徐以语之曰：「传不云乎：『俭，德之共也；侈，恶之大也』。以汉文之贤君而衣弋绨，以公孙之贤相而用布被，后世以为美谈。况处多虞之世，虽万乘之尊、三公之贵，尤当以汉文、公孙为法。顾予何人，既无汗马之功，复无筹幄之佐，徒藉季父之贵，得依馀庥，不耕而食，不织而衣，优游卒岁，无所用心。日夕兢惕，尚虞满盈，以速祸败，矧敢不衷其服，自菑厥身」？诸子为之忸怩。审知虽起于任侠之徒，而天性纯俭，自奉甚薄，闻君此言，嘉叹不已。时自朱梁篡唐之后，强藩巨镇，相次僭号改元。审知王闽日久，骄心日滋，屡有效颦之意。君极口切谏其不可，曰：「自古帝王之兴，莫不皆有大功德著于天下，故天命有归，人心胥附，然后应天顺人，起而君之，固非细事。当纣之时，西伯躬盛德大业，三分天下已有其二，而服事殷。曹孟德刬平祸乱，威震天下，挟天子以令诸侯，盗弄神器于掌股间，汉之为汉特位号耳，而犹终于其世不敢登尊履极。盖以天命人心之有在耳。今王虽聪明英武出于万夫之上，然功未著于中原，威未加于海内，蕞尔之闽，地不大于吴、楚，兵不加于梁、晋，而辄欲谋此大事。诸镇闻之，称兵而南，则师直为壮，我复何辞？是乃操无益之虚名，享必然之实祸。仆尝谏王勿臣朱梁，且王以仆言为不知彼己，而今日不意复为此图，其可谓知彼己乎？诚于此时检身修德，惟怀永图，敦好睦邻，以大桓文之业，则生享方面之尊，殁存忠义之名，以垂裕后昆，无有穷已，不其韪欤？今乃不此之思，而谋为刘聪、石勒之举。纵使诸侯未暇致讨，得以偷安假息，一旦有真主出，其能赦我哉」？审知虽不乐其言，然志之于心，终其身不失臣节，君之力也。审知诸子，君素恶之，而独与延政善。及审知卒，延翰窃立，君谓其所亲曰：「此真沭猴冠耳」。延翰闻而憾之。君因约延政同隐，延政唯诺，然志于得国，不行。一日，延翰取司马迁《史记·闽越王无诸传》示诸将吏曰：「闽，自古王国也，吾今不王何待」？军府将吏因劝进。君曰：「是可为也，孰不可为也？此子能自免乎？使在先王之世，予固当以死争，然斯人也，何足与语。吾族其血矣乎！我虽不能饿死首阳，然亦岂可延颈待戮」？因潜随贾舟逸去，将欲遵海滨而处。偶值闽使者自海上还，遇君，迫之以归。至黄崎，君乃舍舟宵遁田间道，草宿露行，旬日始抵延平。因爱其佳山水，遂有终焉之意。乃易姓唐，以字为名，盖以唐与王音韵相近，而亦自谓唐之遗民，于是隐焉。时延平人物凋零，乡无校，家无塾，士风不振，青衿之徒，散之城阙。君始以五经教授学徒，人皆以唐五经呼之。未几国乱，骨肉自相屠戮。继而南唐兵取闽，王氏族属靡有孑遗，皆如所料，仅脱于难者惟君一人。自非明哲保身，其能尔耶？君初闻闽灭，乃衰绖出郊，东望故国，一酹先王，大恸而还，曰：「天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。王氏之灭，非天也，亦自取之尔，复何言哉」！始，李景之灭闽也，乃以富沙、延平、剑浦三县为剑州。刺史陈诲将欲兴建黉馆，以延多士，初闻「唐五经」之名，始议表君教授俊造。君闻之曰：「昔孟轲氏不以三公易其介。使富贵如我所欲，则冠貂蝉、秉节旄久矣。惟夫不以易其介，所以遁世而无闷」。遂以废疾谢绝宾客，终日杜门，虽比邻亦莫得见其面，环堵萧然。卒于大宋乾德四年，寿九十有四。娶黄氏，先卒于闽。晚得一子曰玠，有贤行，秀而不实。娶郑氏，有子一人曰馀庆，治家有法，轻财重义，乡闾之人皆以仁厚长者归之。娶邱氏，有男六人、女二人。二女皆适士人。男曰说、曰询、曰绶、曰端、曰靖。季子早亡，馀皆业儒。端一举中嘉祐八年进士第，今为河阳节度推官。有文有守，不忝厥祖，施诸政事，所至皆有仁声。娶魏氏，卒而无子。继室徐氏，生二女一男，皆幼稚，男曰淮。先是，君之寝疾也，呼其子玠而属之曰：「古者士踰月而葬。葬言其藏也，令人不可复见尔。近世流俗之葬，孝子慈孙欲荣其亲者，墓惟恐其不大，马鬣惟恐其不高；而又旁揭丰碑，褒扬盛美，弥亘道左。是皆无益于亡者，适所以为寇盗发掘之标。唐末之乱，王公贵人、贤士大夫例遭此祸，路旁每见，为之动心，可不戒哉！我病且死，汝则埋之，切勿徇俗，以阴阳风水吉凶为拘忌，但择高明爽垲之地，免卑湿沮洳足矣。不封不树，勿为标识铭志碑碣之具，听人耕种其上，刍荛雉兔往来勿禁。慎毋蹈衰世馀习，自贻后悔」。及君卒，其子玠葬君于水云村之原，一如治命。及玠之卒也，子馀庆方在襁褓。玠始病笃，因自取针刺其姓于馀庆之右臂，及封乃祖遗书数卷留以付之。丧服既除，其妻持孤子适他族。洎馀庆长而母亡，惟见臂字遗书而已，迄莫辨其祖所葬之地。日月既迈，询之乡老，亦无有能知之者。至今子孙春秋拜扫展省，合祀于其子玠之墓耳。呜呼！如君之全身远害也，何其慎终惟始，而其长虑却顾又何其远也！世之小人嗜利亡躯，朝不谋夕，其视于君，为何如哉！祖禹嘉祐中就试礼部，始识君之曾孙端于京师逆旅中，与之语，喜其有诚明自得之学，不入时辈，每亲炙之。是年，端登进士丙科，而祖禹亦幸尘忝。自入仕，契阔二十馀年，一日邂逅于河阳幕府，虽其淹回沮抑，而气未尝少衰于曩时。傥非以其所学充其所养，能尔邪？祖禹近参订唐史，事有疑似者数条，质之于端，悉能援引他传杂说，并唐文士碑铭书疏之类以决其疑，莫不皆有證据。予深德之，而且叹其博洽。端因发蠹箧，出乃祖遗录相示，曰：「曾大父生于晚唐，长于五代，而卒于国朝之初，经历甚多，阅世甚久，惜其晦迹不仕，不得托名于一代史书。前辈已往，知者绝少，第恐将遂湮没，为子孙者不得无罪。吾子其能为我发潜德之幽光乎」？祖禹曰：「唯」。谨以君出处遗事而次第之，以为家传。直述其言与其所行耳，不敢置一字褒贬于其间，庶几子孙稍得其实。后之君子尚论古人者，见其传而得其人，则是非美恶于是有在，固非祖禹所得专也。传成，归之于端，俾藏祖庙，以为无穷之传云。

赞曰：甚哉！出处，君子之大致也。五季之乱极矣，闻人奇士不幸生于其世，未有不被其污蔑者，求之于传，盖无完人。君独能归洁其身，视轩冕若将浼焉。彼其克享眉寿，始终名节，垂裕后昆，在当时岂不谓之难得哉？况乎议论磊落，本乎纯正，有晋叔向、唐陆贽遗风，尤非五代间诸臣所能到。使之一旦立人之朝、食人之禄，想其正色凛凛，临大节而不可夺。惜其埋光匿影，其在当年，犹不可得而见，况后世乎！是知自昔英雄豪杰、义夫节妇，迹不践于中朝，名不登于太史，声名文采与草木俱腐者，可胜计哉！司马子长谓，伯夷、叔齐微孔子，则西山之饿夫耳，渠不信然？

大琮曩见乡人凡诸姓志墓者，皆曰自光州固始来，则从王氏入闽，似矣。又见旧姓在王氏之前者亦曰来自固始，诘其说，则曰固始之来有二：唐光启中王审知兄弟自固始携同姓入闽，此光启之固始也；前此晋永嘉乱，林、王、陈、郑、丘、黄、胡、何八姓入闽亦自固始，此永嘉之固始也。非独莆也，凡闽人之说亦然。且闽之有长材秀民旧矣，借曰衣冠避地远来，岂必一处，而必曰固始哉？况永嘉距光启相望五百四十馀年，而来自固始，前后吻合，诚窃疑之。及观郑夹漈先生集，谓王绪举光、寿二州以附秦宗权，王潮兄弟以固始之众从之，后绪拔二州之众南走入闽，王审知因其众以定闽中，以桑梓故独优固始人，故闽人至今言氏族者皆云固始，以当审知之时贵固始人，其实非也。然后释然，知凡闽人所以牵合固始之由。嘉定辛巳，游宦江右，有清江同姓人携寺丞叔所辨长史自固始迁莆之非，曰此寺丞客清江日所传也。因念此编不得之族长而得之他乡，其为寡陋甚矣。益知长官因官于莆，遂家于莆，犹在唐世，援据明白，其为祛惑信矣，敬录于前。

盖闻忠义者，天地之常经，人心之固有，初不待赏诱乎前、刑驱乎后而为之也。孟子曰：「待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴」。当天下久安之馀，狃于承平之乐，其刚心锐气败于骄愞而不复振，卒有寇盗之变，则心悸而股慄，徬徨四顾，搏手无策，终于沦胥而已。唐之开宝，人物繁阜，烟火万里，天下泰然无事。一旦禄山丑类崛起，天下之民鸟飞云散，乞为囚虏之不暇，奚暇以忠义自奋而与抗哉！河北二十四郡，若蹈无人之境。而固守平原，以死禦之，屹不可犯者，独一颜真卿，而明皇不知其何如人，兹岂平昔有眷遇之素，而欲以是报之哉！真卿之意，以为忠义者，天地之常经，人心之固有也。今婺源詹氏之忠义，其殆斯人之徒欤？詹氏世居婺源之庐坑，土人谓之「詹村」。有讳必胜者，勇而敢为。当僖宗光启初，因官闽中，与光州刺史王绪领军至漳州。会王绪死，王潮代之，必胜在军中与潮之弟审知善，审知荐必胜为军校。至昭宗景福初，潮遣审知收福州属城。相持日久，未有功，审知忧之。忽一夕召诸军校问攻城之计，诸校所言皆不合。必胜进曰：「某观此城东北壮，西南虚，若多设疑兵以持其东北，预选敢死士夜穴其西南，城必破矣」。审知称善，擢必胜为先锋兵马使，领军率敢死士攻其西南。越二日而城陷，必胜冒矢石先登，没于城壕。审知悼之，俾厚殡于州城西南。奏其功，赐庙额曰「奉忠」。必胜五世孙曰光国。光国善骑射，尝试京师，得武举于兵部，慷慨有大志。青溪方腊作乱，诏下能捕杀腊者有优赏。光国召族人之勇者芝瑞、彦达与剧饮，酒酣，激之曰：「今贼已烧婺源县，其势必至吾乡，我曹岂容坐视而窜匿？彼贼虽炽，皆亡赖之人，蚁附之耳。兵非素习，誓当共击之」。芝瑞、彦达曰：「计将安出」？光国曰：「兵在锐，不在多，多适为累耳。吾族中子弟可用者不下三十人，佃客仆隶可用不下百二十人。二兄为佃仆之倡，我率子弟从之」。芝瑞、彦达曰：「子之言，我之志也」。于是立籍定数，某用弓矢，某用刀剑。日椎牛设酒，训练之。忽有报者曰：「贼已宿双路口矣」。时宣和三年正月一日也。光国与芝瑞、彦达坐旗下，列其众于前，光国对众誓曰：「国家累朝以仁恩养活百姓，何负于天下？今方贼敢作乱，此不过无知禽兽，自取屠戮。今我以顺伐逆，必胜之。汝等并力并进，有死无二。若破此贼，我当陈乞朝廷，赏汝等之功」。众皆听命。于是芝瑞、彦达各率刀鎗手伏青山峡东去二百步，鸣金鼓以挠贼。光国率弓箭手伏青山对岸之南山上。贼分二队以进，其一自青山之北越岭而下，以出众之不意。其一自源口穿鹿角槎而入，以牵制援兵。光国望见贼将入青山峡，厉声呼曰：「齐励杀贼」！芝瑞、彦达各率佃仆自青山，光国率弓箭手自南山用毒箭射之，皆一跃而倒，杀伤甚多。矢尽，率子弟舍弓渡水，用短兵与刀鎗手并力合战，呼声动山岳，杀贼千馀人于水中，水为之赤，馀众败走。光国、芝瑞、彦达及子弟佃仆等二十一人以力战俱没于阵，其馀亦皆重伤。有中二十馀伤而不死，随水流出，得一菖蒲石而上者，族人德仁也。其母寻而呼之，犹能微声以应。其后取菖蒲石归，起花砌奉之。始青山之倡义也，族人巨源出帑为盟主。及贼入，巨源坐而骂曰：「人乱法不乱」。遂遇害。腊自此败，寖以不振，遂归帮源洞，伏诛。其窃发止八十二日。芝瑞平日常持一蛮牌，重五十斤上下，皆冒以刃，转轮如飞。彦达初为广福寺僧，武艺过人，两手能用双刀，其勇亚于芝瑞，与光国三人齐名。乡人感其义，相与祀之，号忠勇丛祠。光国长子曰世勋，次子曰世绩。世勋修伟沉毅，恂恂似不能言，在县挥金如土。当机而发，其勇莫敌。绍兴三十年，累用荐，为舒城县民兵正将，而世绩副之。世勋以民兵怯弱不足以立事，乃转招募，得六百二十八人。不问其所从来，惟强壮是与。淮西帅奇之，荐为义兵部将。世勋推诚延纳，得士之欢心，亡命之徒闻其风而悦之。期约月一会，椎牛酒，以二十五人为一队。队有长，十二队为一部，部有将。置义士簿，具姓名、乡贯、父母、妻子，离军之日、所居之地，皆谓之义士。假之资，使之阜通，以赡其衣食之费。犒设之馀，使分其肉与贫者，示之仁。戒其窃发，禁其骗挟，示之义。聚会之际，长者居前，少者居后，示之礼。牛酒将竭，再与之约，至期则世勋先至，示之信。自三月至十月，人人壮健，皆奋勇愿效死力。至前十一月一日，各散去，安其家人而抚其党。约闰十一月一日，悉会于县南二十五里栲栳原。前十一月十三日，金人数千骑忽至舒城，烧县市，烟焰烛天。世勋望见，叹曰：「天不使我成功邪？义士既散，乌可以疾来也」？次日早，义士至者才六十人。世勋引之入栲栳原，方议遣人促义士，北兵千馀骤至原，大呼曰：「詹将军可速降，统军使来招汝，奏之以官」。世勋叱之曰：「我大宋义士，岂肯降？汝无多言，可来共决死」！挥部将王悦、王僎等直前奋击。原中狭而险，北兵失利，遂败而大奔。北兵怒，世勋骂不已，攒箭射之，世勋额被一箭，身受四箭。伤重，一夕无语，亦不呻吟。次日早，呼其子大渊，戒之曰：「我今死矣，汝必继我之志」。言终而卒。少顷犹能张目视人，其长子辅谓大渊曰：「父告尔未答，故视汝也」。大渊于是抚父之额而号泣曰：「父苟终，所不尽力于中原者，有如栲栳原」。乃瞑目，因裹之以被数重，瘗栲栳山中。亲随黄福等侍其子归乡，悉具其实，父老至今尚能言之。后五年，始改葬焉。方义兵散去而未集也，世勋自料力不能敌。时戚方握重兵守北狭关，世勋以书说曰：「北兵在舒城者，某知其无能为也。太尉握重兵在此，去县五十里，岂可坐视其残吾民乎？愿太尉畀以千骑，必为太尉破之。若幸而成功，某岂敢专之哉！惟太尉亮其忠赤」。方观之，踌躇不报。识者谓世勋智略，世绩骁勇，使义兵尽会，则兄弟相卫，如左右手，未必无功。惜乎迫于险而急于战也。后大渊占籍浮光，乡人悼必胜、世勋俱以忠义没王事，并绘于丛祠。必胜居中，巨源次之，光国、芝瑞、彦达又次之，世勋居彦达下。子弟弓箭手绘于东壁，西向；刀鎗手绘于西壁，东向。在阶上。佃仆弓箭手绘于东壁，西向；刀鎗手绘于西壁，东向。在阶下。必胜、世勋亲随各二人，在佃仆之内，各有姓字位号。滕先生之家传碑在门内之左，郑府君之广记碑在门内之右。往年灾旱，有求必应，不可悉数。淳熙庚子、绍熙甲寅、庆元乙卯，岁皆大旱，祷于祠，霖雨踵至，岁大稔。祠宇与所立碑多历年数，寖以弊坏，而丛祠之英爽则益显，或形于梦寐，或见于巫卜。而德仁年踰九十，仕为将仕郎，于忠勇祠之事，身履目击，乃率其族及耆老胡感洪等重建其祠而新之，群请于县，愿核实申奏，乞降封额。邑大夫三山郑棫从之，且曰：「兹事若缓而实急，风教所关」。奏赐祠额曰「忠勇」，赠五将军位秩有差。又群谒于余，以忠勇祠传为请。余同邑，其何所辞？于乎！詹氏之忠义，非恐负责于朝，而欲以死报之也，特忠勇所激，不容自遏，故遇寇盗常如鹰扬虎贲，必欲搏而噬之，以至婴锋镝，蹈白刃，死而弗顾。夫岂区区者之所能决为哉！彼其中必有所守，亦犹齐之王蠋、汉之关、张、唐之张、许辈，知有忠义而不知有其身。人虽不知，而天则知之。今詹氏子姓之繁，功名之会，日新月盛，而必胜之十一世孙复以枢密刘公荐于朝，一文一武，同岁入仕，则天所以报詹氏之忠义亦不孤矣。天下之士闻詹氏之风，慷慨自许，而日趋于忠孝之域，当何如哉！余以是嘉之，故特发扬其事如右。